واحـــــة الشعـــر العــــربى

[baher ellnemr]

/ />

اهلا بكم أصدقائى و صديقاتى مع موضوعنا المتجدد


/ />




فى موضوعنا ده هانتكلم عن الشعر العربى و تفاصيله من جوانب كتيرة
بالتأكيد موضوع زى ده كان لابد الاستعانه فيه بمراجع و كتب و مؤلفات كتيرة جدا
يعنى جوانب كتيرة منه هاتكون منقولة من مصادر متنوعة
من البداية باقول علشان مانختلفش فى المحتوى
و علشان هدفنا يكون الاستفادة و بس

موضوعنا بيتناول

/ />

من جوانب شمولية شوية فى موضوع مجزأ متجدد

و بدايتنا النهارده هاتكون مع نشأة الشعر العربى




/ />

بعد نشأة اللغة و تطورها لابد من بعض الزخارف لهذه اللغة و اللجوء لطرق فى التعبير تختلف عن الطرق العادية و ده موجود فى كل اللغات و لان الانسان دايما بيلجأ للتفكير فى طرق الاختلاف و من هنا نشأ الابداع اللغوى ، و كان الشعر اول ثمار هذا الإبداع ، لكنه كان يختلف فى بداياته بكل شكل عن النمط المدروس حاليا و اللى هانتطرق اليه فيما بعد ، لكن نشأت فكرة الكلام المنغم اللى ممكن يكون ماشى على نمط و نسق يختلف عن غيره من الكلام العادى بحيث يكون له وقع شجى فى السمع ..



/ />

اختلفت الآراء في أيهما أسبق الشعر أم النثر، ويكاد الجميع يتفق على أن الشعر أسبق من النثر لأن النثر نوع من الأدب يحتاج إلى روية وتفكر ونظر لا تتوافر في أمة إلا بعد اجتياز مرحلة معينة من مراحل تطورها. أما الشعر فيرتبط مع الغناء برباط القربى لأن الإنسان أول ما غنى كان غناؤه صوتيًا ثم بدأ يضع الكلمات على شفتيه لتتناغم مع اللحن، وكانت ألفاظه غير منتظمة، ثم بدأ يضع جملاً وتراكيب ذات معنى ويلحنها وبدأت أولى أوزان الشعر تظهر، ولذلك كان الشعر أقرب إلى الشعور الفطري منه إلى الشعور العقلي على عكس النثر ، والشعر العربي نشأ ملازمًا للغناء كما نشأ فن الشعر لدى باقي الأمم، ويروى أن هوميروس الشاعر العظيم كان يلحن شعره، ويغنيه، ويقال إن الأعشى أيضًا كان يتغنى بأشعاره، وسمي بصنّاجة العرب ..



/ />

و فى مستهل موضوعنا هذا وجب علينا اليوم ان تكون لنا وقفة مع بعض المصطلحات و المعانى اولاً حتى يتبين لنا فيما هو قادم ما الذى سنتحدث عنه ..
/ />
تعريف الشعر


يُعرف الشعر العربي على أنّه الكلام الموزون المُقفّى، والذي يحمل معنى معيناً
الكلام عن الوزن و القافية سيأتى فيما هو قادم لكن علينا اولا
استيعاب فكرة انه يحمل معنى معينا
هذا جانب لا يمكن إغفاله أبدا اذ ان اى كلام يخرج من اللسان
لابد ان يحمل معنى و إلا كان له اسم آخر
فما بالنا بكلام منقوش مزخرف بفن و امتاع و هو الشعر ..


و الشعر أقسام منها ما يلى :-


الشعر العمودي
هو أحد فرعي الشكل الموحّد للشعر العربي منذ أواسط القرن الميلادي الخامس وحتى أواسط القرن العشرين. ما يميّز هذا النوع هو اتخاذه البيت المقسوم إلى شطرين متساويين وزنيًا وحدة للمبنى، وأوزان الخليل بن أحمد أساسًا إيقاعيًا له، والتزامه عددًا ثابتًا من التفاعيل في كل بيت من أبياته، بالإضافة إلى التزامه قافية موحدة ورويًا موحدًا على طول تلك الأبيات. ويطلق عليه الباحثون المعاصرون عدة تسميات أخرى، أهمها: الكلاسيكي، القديم، التقليدي.

الشعر المشطور
هو الفرع الثاني من فرعي الشكل الموحّد للشعر. ما يميّز هذا النوع هو اتخاذه الشطر وحدةً للمبنى والتزامه عددًا ثابتًا من التفاعيل في كل شطر من شطوره بالإضافة إلى التزامه قافية موحّدة ورويًا موحدًا على طول تلك الشطور.

الشعر المقطعي
هو شكل ذو فروع وصور متعددة يمكن تقسيمها إلى قسمين رئيسيين:
أ. ما يقع فيه تغيّر في القافية دون الوزن.
ب. ما يقع فيه تغيّر في القافية والوزن معًا.

شعر التفعيلة
ما يميّز هذا النوع هو بناء وزنه على التفعيلة، لا على البحر، واتخاذه السطر وحده للمبنى، والتزامه غالبًا نوعًا واحدًا من التفاعيل في كلّ القصيدة، دون أن يلتزم بعدد ثابت لتلك التفاعيل في السطر الواحد ودون أن يلتزم بأي نوع ثابت من أنواع التقفية.

الشعر المنثور (أو النثر الشعري)
ما يميز هذا النوع أنه لا يلتزم الوزن ولا يقيّد نفسه بأي نوع من أنواع التقفية.
بدأ استعمال هذا الشكل في الأدب العربي منذ آواخر القرن التاسع عشر، إلا أنه لم يستطع أن يثبت وجوده على الساحة الأدبية إلا في أوائل القرن العشرين.
الشعر المنثور يضمّ قصيدة النثر أيضًا ويضم كل كتابة إبداعية تستخدم لغة الشعر ومقوّماته الأخرى باستثناء الوزن والقافية.

/ 9cb54.gif
القصيدة

هي مجموعة أبيات من بحر واحد مستوية في الحرف ألأخير بالفصحى وفي الحرف ألأخير وما قبله بحرف أو حرفين أو يزيد في الشعر النبطي , وفي عدد التفعيلات ( أي ألأجزاء الّتي يتكون منها البيت الشعري ) وأقلّها ستة أبيات وقيل سبعه وما دون ذالك يسمّى ( قطعة )


كيف نسمّي القصيده قصيده ؟

يجب توافر الشروط التاليه في أي قصيده حتى يمكن أطلاق أسم قصيده عليها:


الوزن

القافيه

الفكره أو المعنى

المضمون أو الأسلوب:

أ- الأسلوب اللفظي

ب- الأسلوب المعنوي

ج- الأسلوب الجمالي




/ />

علم العروض

وهو علم ميزان الشعر أو موسيقى الشعر . فهناك صلة بين علم العروض والموسيقى بصفة عامه وهذه الصله تتمثل في الجانب الصوتي . فالموسيقى تقوم على تقسيم الجمل الى مقاطع صوتيه تختلف طولا وقصرا , أو الى وحدات صوتيه معينه على نسق معيّن , بغض النظر عن بداية الكلمات ونهايتها وكذلك شأن العروض . فالبيت من الشعر يقسّم الى وحدات صوتيه معينه أو الى مقاطع صوتيه تعرف بالتفاعيل بقطع النظر عن بداية الكلمات ونهايتها فقد ينتهي المقطع الصوتي أو التفعيله في آخر الكلمه , وقد ينتهي في وسطها وقد يبدأ من نهاية الكلمه وينتهي ببدء الكلمه الّتي تليها .


القافيـــــة
المقطع الأخير من أبيات القصيدة (وقد يكون أكثر من مقطع) وآخر حرف فيه هو الروي (الحرف المتكرر) نحو:
أصون عرضي بمالي لا أدنّسه لا بارك اللـه بعد العرض بالمالِ
أحتال للمال إن أودى فاكسبه ولست للعرض إن أودى بمحتالِ


البحـــــر

هو النظام الايقاعي للتفاعيل المكرره بوجه شعري .


الفرق بين البحر والوزن:


البحر يتجزأ الى عدّة أجزاء من الوزن الشعري كلّ جزء يمثّل وزنا مستقلا بذاته حيث التام وهو ماستوفى تفعيلات بحره والمجزوء هو ماسقط نصفه وبقي نصفه ألآخر, والمنهوك هو ماحذف ثلثاه وبقي ثلثه أي لا يستعمل ألاّ على تفعيلتين أثنتين .



أنواع بحور الفصحى :


بحور الشعر ستة عشر كلّ مجموعة منها في دائرة عروضيه واحده على الوجه التالي:

الطويل , المديد , البسيط .

الوافر , الكامل .

الهزج , الرجز , الرمل .

السريع , المنسرح , الخفيف , المضارع , المقتضب , المجتث .

المتقارب , المتدارك .


و سيأتى الحديث مفصلا عن كل بحر و التمثيل له بأبيات على وزنه



/ />

المعنى الحقيقي
هو استعمال اللفظ في المعنى الذي وضع له اصلا.

المعنى المجازي
هو استعمال اللفظ في غير ما وضع له أصلا، وذلك لهدف بلاغي أو جمالي. ولا بدّ أن تكون هناك علاقة بين المعنى الحقيقي للفظ والمعنى المجازي له نحو:
بلادي وان جارت علي عزيزة وقومي وان ضنوا على كرام

التكرار
هو نوع من المحسنات اللفظية يتكرر فيه لفظ أو عبارة أثناء الكلام، بهدف إضفاء الموسيقى على الكلام من ناحية وبغرض توكيد اللفظ أو العبارة توكيدا لفظيا من الناحية الأخرى، نحو:
فصبرًا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاعٍ

السجع
هو توافق نهايات (فواصل) الجمل أو العبارات بالحرف الأخير (أي الروي) نحو: الإنسانُ بآدابهِ لا بثيابِهِ..

الفواصل
الكلمات الأخيرة من الجمل أو العبارات المتوافقة لفظا، نحو:
كما ذكرنا فى المثال السابق : الإنسانُ بآدابهِ لا بثيابِهِ..

السرد
هو راوية الأحداث المترابطة والمتسلسلة على لسان الراوي في الأعمال القصصية.

الحوار
هو أخذ وردّ في الكلام المباشر بين طرفين أو أكثر هي أطراف الحوار. وقد يحاور المرء نفسه فيسمى الحوار حوارا ذاتيا أو "مونولوج". ويكثر الحوار في المسرحيات والحواريات.

النفي
هو عكس الإثبات في الكلام، وجملته خبرية تحتمل التصديق أو التكذيب. وقد يكون النفي بالاسم (أنا غير مسافر)، أو بالفعل (أنا لست مسافرا)، أو بالحرف (أنا للحق لا عليه). وحروف النفي هي: لم، لما، لن، ليس، إن، ما، لا، لات.

الاستفهام البلاغي
هو الاستفهام عن شيء بسؤال لا يحتاج إلى جواب. ويكون الغرض منه لغير الاستفهام، كالتعبير عن الانكار أو التوبيخ، أو التذكير، أو التعجب، أو التقرير، أو غير ذلك، نحو:
ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راح؟ (التقرير)
امثلك يفعل هذا؟ (الإنكار)

التشبيه
هو عقد مقارنة بين شيئين أو أمرين، اشتركا في صفة، وزاد أحدهما فيها عن الآخر، مع إظهار أداة التشبيه أو حذفها، وإظهار وجه الشبه أو حذفه. والهدف من التشبيه إضفاء الجمال على العبارة في التعبير الانفعالي، والتوضيح في التعبير الموضوعي، وجهه كالبدر نورا. الأرض كالبيضة استدارة.

التشخيص
هو معاملة الجمادات أو المعنويات معاملة الكائن الحي في الكلام، بحيث يجعل الواحد منها يتنفس أو يتحرك أو يتكلم أو غير ذلك مما تقوم به الكائنات الحية المجسمة. واذا كان هذا الكائن الحي إنسانا يصبح التشخيص "أنسنة أو تأنيسا" مثل : يتأوه مضجعى من فرط وجدى

الترخيم
حذف حرف أو أكثر من آخر المنادى بشروط معيّنة تخفيفًا للفظ أو لحاجة في وزن الشعر (نحو: يا صاح بدل يا صاحب).

و لنا فى القادم استكمال لما بداناه و تناول باب آخر
من ابواب الموضوع
فتقبلوا تحياتى .


/>